知足

世間紛爭，國家以發展為前題，文攻武略，最終弄至生靈塗炭，家破人亡。而個人為了改善生活，追求向上，往往弄至妻離子散；無論國家或個人要發展，這是一個不變道理，但在發展的個程中，我們是否都是腳踏實地去做?但環顧現今的世道，往往只求短利，對環境過度開發，令泥土流失，弄至天氣失調，這都是其中一種現象；國家改善生活隨順各國地貌順天(條件)而行，我們藉以個人因素而作改善，隨順因緣而活，這樣當會國泰民安，龍鳯呈祥。


佛教講煩惱從貪嗔痴而來，而以貪為首，但貪並不是罪惡，只是過程中過度而已，若能看清起心動念(觸、受、愛、取、有)，在貪的過程中能夠懂得分享(佈施)，貪只是一種動力而已。

 

智慧100　聖嚴法師著

貪為苦本
　　
　　諸苦所因，貪欲為本；若滅貪欲，無所依止。──法華經卷二．譬喻品
　　
　　此偈是說，各種痛苦煩惱的根源是貪欲，如果把貪欲的問題解決，就等於拔除了苦果根源。可見「貪」是眾生眾苦之本，若不先治此病，便永遠在苦海中浮沈。
　　
　　此偈點出，貪欲是一切痛苦的原因。貪欲的意思是人家有的，渴望著自己也有；已經有了的，還想要得更多。所謂人心不足蛇吞象，取得基本的生活所需，不名 為貪欲；只是想要而超過需要，便叫作貪欲。人的欲壑難填，不僅追求五欲的當下享受，還想擁有更多五欲的資產，以備永遠享受，那就會產生患得患失的痛苦了。 比如一男一女的婚姻組合是需要，不會造成太多問題，兩男一女的感情會有麻煩，兩女一男的感情也會有糾紛。在物欲方面，凡是過了分的追求和佔有，都是貪欲， 不僅造成心理的負擔，也為人間的倫理所不許，不但造成他人的不便，也為自己帶來痛苦。
　　
　　許多人覺得，為自己謀取名利、財產和愛情的滿足，是人人都有的基本權利，也是鼓勵人力爭上游的動力。所以人的貪欲，能給自己帶來享受以及安全的保障。 其實貪欲心越重的人，越沒有安全保障，為自己帶來的不是安樂，而是不安和痛苦。擁有的越多，越需種種的安全設施，安全設施的需要越多，即表示著沒有安全。 所以物質方面的少欲知足，能為你營構安定的心境和安全的處境。少欲不是什麼也不要，而是有的多也知足，有的少也知足。知足不是懈怠懶惰不事生產，而是安於 自己能得到的和所得到的，並且常常有餘裕，分享給他人。
　　
若把貪欲的念頭及行為，從少欲知足而進步到離欲無欲，苦的原因就沒有依止了，也不會為自己製造苦惱，為他人帶來困擾了。好比樹倒了，棲息於樹上的猢猻 就散了；蜂房廢棄了，蜜蜂也不見了。古代的智者賢者，安貧樂道，而且還能濟世利人，便是少欲知足的結果。乞丐武訓，一無所有，卻能創辦義學。出家人一切屬 於十方，沒有私人財產，但在自修自利之外還能利益他人。多貪多欲的人，縱然富甲天下，還是無法滿足，等於是個窮人；經常少欲知足的人，才是無虞匱乏的富 人。貪欲重的人，表面上可能擁有很多的財富，其實他們擁有的是痛苦的根源而非幸福的靠山。
　　
　　當然，擁有名位財富，並不即是痛苦的根源，如果貪欲不已，不擇手段而唯利是圖，便是諸苦的原因。

 

 

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