生日-2

無明從業而有識，名色六入觸世界，
因受生愛執取有，不停生死於六道。

生日是我們第一日出娘胎面對世界的日子，我們如何會來到這個世界?

父精母血和業力而成，我們自受精成孕開始就受到綑綁，在母親子宮十個月跟著從狹窄的陰道而出來，出來後更被打到痛哭，苦從第一天就開始了。
在悠長的人生受著苦難，為什麼我們要受這苦，讓我們了解這關係。

我們因「無明」而做業 →「行」因行為而 有→「識」入胎，生命開始有精神和肉體 →「名色」 →「六入」眼耳𢍂舌身意 →「觸」 (六識接觸這個世界) →
「受」出現感受 →引致有貪愛「愛」 →而執取「取」→想擁有「有」 →不停的生「生」 →不停的滅「死」。
這是我們流轉生死的原因，所以我們從生日這日開始了解，從這日完結苦的消滅。

十二因緣就事上而言，稱為三世十二因緣；就理上而言，隨一念心起，便具十二因緣，稱為一念十二因緣。如《大集經》中言，一念中，因眼見色，而生愛心，即是「無明」；為愛造業即為「行」；至心專念，故名為「識」；識共色行，是名「名色」；六根生貪，是名「六入」；因入求受，名為「觸」；貪著心者，名之為「受」；纏綿不捨，名為「愛」；求是等法，名為「取」；如是法生，是名「有」；次第不斷，是名「生」；次第斷故，名之為「死」。

十二因緣出生輪迴
http://www.youtube.com/watch?v=9Yy4EqENY9E

生命是淬煉出來的
http://www.youtube.com/watch?v=UjY3tcQwyy8&list=UU9EFrduiEJKFqZmVyz7IFew&index=16

佛陀十二因緣法　融熙..詞曲 編曲/趙紅軍

http://www.youtube.com/watch?v=5cxImUyVx54

１。
無明行識緣名色　六入觸受愛取有
生老病死憂悲苦　十二因緣流轉門
此有故彼有　　　此生故彼生
此無故彼無　　　此滅故彼滅

２。
三世因果無明起　輪迴人生惑業因
聲聞四諦苦悟入　緣覺集諦斷無明
甚深微妙法　　　止息一切行
是我佛子　　　　禪思還滅門

３。
緣覺禪思我見除　一觸即止愛取無
齊識而還不過彼　還滅十因任孤獨
此無故彼無　　　此滅故彼滅
是我佛子　　　　禪思還滅門

生日

愛語不離惡不憎，佈施時間和學識，
利行不斷同事行，你說相處難不難 !

今天是一位朋友的生日，在交友通訊大家都對他恭賀，而他亦回敬大家。
人是喜歡美好的東西，聽悅耳的說話，恭賀是一種美語，會令人開心和歡喜，所以在生日或結婚的日子，大家都不會吝嗇送上。

為何人會喜歡美語，從心理上說聽喜語是令人產生快感，聽到一些禁語害怕，是對事物不清楚或從少聽到負面而致產生恐懼情緒。

所以以(愛語)相處對人際關係有幫助，加以順應而不貪小利(佈施)，每事設身處地感同身受(利行)，並不只講不做而是一同參與(同事)。




寬容對待身旁的人 
http://www.youtube.com/watch?v=JmL36MpFrXI&list=UU9EFrduiEJKFqZmVyz7IFew&index=1

佛門交際的方法－四攝法
http://www.youtube.com/watch?v=1rjrTAB9gZ0

壞機

緣起不由人，壞事不從心，
緣心不相應，萬物離緣心。

今天會中電腦壞了，我將家中的拿回會中更換，在資料交替當中出現了一些出人意外的事，我們一般認為簡單的事情，都會輕輕處理，但往往在過程中忽略了一些眼前事而致走了一個大圈。
事是無性，人是有情，煩惱是緣起由事、人、共業出來，所以問題是事、人、煩惱的結合，缺一不可，壞機是物質經過時間遷流和操作而致的必然結果，壞機引起人的情緒生起是忘記電腦是緣起之物，壞機是必定的現象；
菩薩畏因，是菩薩做事前明白(緣起)後果的說明；眾生畏果，是眾生只看當前的利益(情緒)不知道後來的果報。


煩惱一樣多

http://www.youtube.com/watch?v=uqXOCg3t6KI&list=UU9EFrduiEJKFqZmVyz7IFew&index=31

退休

工作已多年，身心感疲倦，
若要全身退，恐難得萬全，
餘生好安排，布施稱第一，
無有出其右，勝過萬金捐。

今晚參加一位同事退休晚宴，大家分享共事間的悲歡離合。
這位同事因家庭經濟關係，只不過從這個工作多年的地方轉到另一個環境而已，大家對退休後如何安排有不同的選擇，有認為而工作一輩子，退休當然甚麼也不做，要裸退；亦有表示已全退因以前工作多在外間，現在家時間多了，與伴侶磨擦機會亦增多；有表示認識一些朋友因全退關係而致身體未能適應而出現毛病，有表示正職不做了，但會抽時間做義工，服務社區(佈施)；

我認同退休是人生另一階段，但可以選擇不同性質的工作延續我們的對社會的貢獻，而做義工是一個非常好的安排，但我建議一些未有這麼快的朋友，應在退休前當義工，這樣可以先作退休前的實習和儲蓄資糧(人際關係和可以學習不同工作)，因未必人人都可以全退，如能在退休前先作準備，這樣在退休時可以不致手足無措。

在社會工作有退休的時間，而義務工作是沒有退休的工作，因每次的服務都是新的體驗，新的學習機會。




布施的功德
參與慈善活動是修行嗎，我想這個問題大家都相當關心。
如果我們是為了求取個人名譽和自身利益，而去布施，那麼這種布施，也只不過是 對自我的執著罷了。
真正的行善是因為慈悲心的升起，為了利益他人 而普遍關懷所有的人。
我們究竟如何藉著行善來達成修行的目標呢？
我們恭請聖嚴法師來為我們開示。
http://www.youtube.com/watch?v=kxmRBiwMxvs


幸福存摺 
http://www.youtube.com/watch?v=xg2n1wMMSDk&list=UU9EFrduiEJKFqZmVyz7IFew&index=5
每個人的人生都有專屬的「幸福存摺」
有的人存入金錢,有的人存入健康,有的人存入平安,
而你為你自己存入什麼?

等待

出生童年求至親，青年想要鰲頭佔，
成長階段春心動，耆老歪想將壽延。

 

出生——我想要喝奶奶，我想要媽媽抱抱。
童年——我想要買新玩具，我想要爸爸媽媽陪我玩。
青年——我想要考第一名，我想要朋友，想要長大之後……？
成人——我想得到他/她更多的愛，想要買LV包包，名車，樓房。

 老去——我想要長生不老，下輩子還想要……

大家是否覺得我們的時間很多時是放在等待方面，從小時候渴望快高長大，當長大時希望結婚生子，當子女成長又望他們成龍，就這樣渴望等待的過一生。

在渴望的過程中是等待，如這等待能如意的話是叫希望，但不如意時是名什麼?(失望)

人一切的煩惱，歸根究底都源於「渴望(愛)」。
倘若無法正視自我的渴愛，一味地渴求得到更多的愛以填滿心中的孤寂和虛空，人就會日漸失去駕奴自心的本能，而陷入到「想得到—不滿足—痛苦—想得到—不滿足—痛苦」的枷鎖中，身心將變得混亂而煩躁不安。
而希望是人生的動力，渴望彷似枷鎖，若過量能令我們流於成癮自殘，引起情緒不安。


擁有希望讓生命能生生不息

http://www.youtube.com/watch?v=kkBjVq8UWbc&list=UU9EFrduiEJKFqZmVyz7IFew&index=98
毛阿敏 - 渴望
http://www.youtube.com/watch?v=a5Fvg08mXzM

悠悠歲月　欲說當年好困惑　亦真亦幻難取捨 悲歡離合　都曾經有過　這樣執著　究竟為什麼 漫漫人生路　上下求索　心中渴望　真誠的生活 誰能告訴我是對還是錯　問詢南來北往的客 悠悠歲月　欲說當年好困惑　亦真亦幻難取捨 悲歡離合　都曾經有過　這樣執著　究竟為什麼 漫漫人生路　上下求索　心中渴望　真誠的生活 誰能告訴我是對還是錯　問詢南來北往的客 恩怨忘卻　留下真情從頭說 相伴人間　萬家燈火 故事不多　宛如平常一段歌 過去未來　共斟酌 過去未來　共斟酌

煩惱

無明引出三煩惱、我見愛慢共我癡，
流轉生死六七八，苦集滅道四聖諦。

風過留聲，雁過留影，煩惱只不過是池中漣漪，世間本來清靜，煩惱自招。


人之所以有那麼多的煩惱痛苦與牽纏罣礙而不得自在 乃是由於人的無知
因為無知、迷惑， 所以有了身口意三業，使得菩提自性不得清淨

「天下本無事，庸人自擾之」
人們常在煩惱中纏繞 因此在本來清淨的心性中
妄起無明 流轉生死 常受怖畏和苦惱
不得自在 若能破除『我見』 消除煩惱習氣
又有什麼可怖畏驚恐的呢？
心經裡面說：
「依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故
無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅槃」
般若~~就是妙智慧的意思 有了智慧
就能認清事實的真相 不會做出糊塗事
不會迷真逐妄



無明是什麼

http://www.youtube.com/watch?v=VZcPzj61pEc

無明是什麼？我們要記住，起心動念是無明。分別是塵沙煩惱，執著是見思煩惱，起心動念­是無明煩惱，這個地方舉一個無明，就把這些煩惱都連帶在裡頭。我們有無明、有塵沙、有­見思，所以雖有同無。必須這三種煩惱統統都斷了，全都放下了，我們本具的如來藏，就是­心中真如來性就現前，那就跟惠能大師所說的一樣。他開悟了，開悟是什麼樣子？他說了五­句，「何期自性，本自清淨」，這個要記住，從來沒有染污過，因為它是真的。「本不生滅­」，本不生滅就是大般涅槃，所以明心見性就叫登涅槃岸，你見性了，你真正證得不生不滅­。第三句說「本自具足」，它本來就具足智慧德相。德就是此地講的恆沙功德，相是無量的­相好，我們現在人講福報，相好的範圍比福報還大，一切自性都具足，不要從外頭求。末後­的兩句告訴我們，「本無動搖」，那是自性本定，最後「能生萬法」，遍法界虛空界都是自­性所生所現。十法界依正莊嚴是阿賴耶所變的，迷了以後才會變，覺悟以後不會變，不變的­叫一真，會變的是十法界。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第一三五集）2010/9/6　檔名：02-039-0135



無明煩惱 

http://www.youtube.com/watch?v=AEypfDjR70M

佛菩薩教導我們，把這些障礙分成三大類，叫做煩惱，三大類的煩惱。第一個是無明煩惱，­這個太微細了，無明煩惱就是今天科學家發現的波動的現象，我們常常在華嚴會上跟諸位講­起心動念，就是說的這個。大家聽了之後，能不能真正體會到這個意思？很難，因為我們起­心動念太粗了。不是那種粗的，極其微細，這個起心動念你自己完全不知道。不但你不知道­，佛跟我們講，八地以前的菩薩都不知道。這個極其微細的波動，在佛學裡有個名詞叫無始­無明。無明加一個無始，這兩個字加得妙！無始是什麼？沒有開始，也沒有理由。你要說：­為什麼它會動？為什麼會有這一動？你這愈問就愈糟糕，為什麼？愈問它動得愈厲害，波動­得愈厲害。怎麼辦？什麼方法？別管它，隨它去吧！它慢慢就降溫，它就變成不動，不動就­還源了。你可不能找它的原因。所以第一個動，那個微細的東西叫無始無明，從它以後就有­因、就有果，第一個沒有因，一定要明白這個道理。你別去追究它，愈追究你就愈往裡面鑽­，你鑽進去就出不來，就壞了，這是無明煩惱。

•  

溝通


人在社會中，溝通為第一，
表達及聆聽，兩者不可少，
表達重肯定，聆聽要用心，
若然倆不缺，溝通便可成。

日常生活人與人的溝通是少不免的，但如何是良好的溝通呢?
溝通是包括表達和聆聽，表達是表現能令到對方明白，聆聽是耐心聆聽對方的表達，需要與對方有眼神接觸，不要答非所問，多用一些開放問題。
溝通一般是以說話為主，說話聲調要柔和肯定，不要有教訓語氣，如遇上一些沉默的人可多用身體語言(如握手、輕拍對方肩膀)。

聆聽是比較難的一部分，我們在聽別人說話時精神難以集中，大多都會一邊聽，一邊在心中反駁，所以當聆聽別人說話時請攝著心，嘗試用心的聽，盡量理解講者言外之意，適應講者的聲調、語氣、節奏以至說話的風格等，縱有一時不能明白的詞語或有一時聽不清的語句，仍能領略整段說話的大意，而雙方經過長期溝通，關係慢慢便會建立。



梅艷芳-心經 

http://www.youtube.com/watch?v=yUC2GlEyAXg

經文 : 般若波羅蜜多心經
　
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不異空，空不­異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是，舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢­不凈，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界­，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無­得，以無所得故，菩提薩堹，依般若波羅蜜多
故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜­多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無­等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰： 揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭締，菩提薩婆訶。



溝通7大哲學

http://www.youtube.com/watch?v=LzsFinH1uBE


張慧慈NLP的有效溝通

http://www.youtube.com/watch?v=CZbJeWLa-OA

春霧

 

春霧鎖香江，煩惱蔽心田，
日出東方照，青松晨曦現，
雲霧和旭日，兩者皆無性，
悉數從緣生，亦是隨緣滅。

 

雲霧鎖香江，煩惱蔽心田，

日出東方照，青松晨曦現，

雲霧和旭日，兩者皆無性，
悉數從緣生，亦是隨緣滅。


昨日去了一位朋友的告別禮，他是突然的往生，之前沒有徵兆，他的往生引証無常的法則，顯示了死亡與我們的接近，亦令我對死亡有一種新的解讀。
死亡與出生(生滅)只不單是物身體的停止運作，在大自然日常會以不同面貌顯現，日與夜、思想的出現與消失、植物盛放與调謝，朋友間相聚和離散，這都是生滅的看法。

生滅、常斷、一異、來出

天地 - 12 自然的生滅

http://www.youtube.com/watch?v=YrgNGybLK4E



緣起歌

http://www.youtube.com/watch?v=Aqb6NJEn7dE

作詞：聖嚴法師
作曲：王建勛
編曲：李秉宗

緣起有三名，因名為緣起，
果名為緣生，名十二因緣。

此有故彼有，此無故彼無，
此生故彼生，此滅故彼滅。

輾轉因緣生，純大苦聚集，
依次因緣滅，純大苦聚滅。

生不能自生，滅不能自滅，
非他亦非共，依因緣生滅。

若見緣起法，見法即見佛，
生滅不生滅，寂滅得解脫。

因緣所生法，佛說即是空。
世出世間法，法法自性空。

憤怒

無明藏身邊，吃虧在眼前，
情緒隨地走，控制休延遲。

在中醫理論，七情六慾也會導致疾病。黃帝內經中就有「怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎」的說法。現在解釋，如果長期處於憤怒情緒中，肝臟的解毒功能就會受到影響，在不易排毒的情況下就容易產生疾病；
在情緒上屬於憤怒、生氣、緊張的狀況，你感受到威脅，但卻無法控制、改變，讓整個人陷於持續性煩躁，情緒導致身體慢性發炎；
從西醫來看，是因負面情緒讓細胞分泌壓力激素，壓力激素促使發炎反應。
精神方面負面情緒所帶來的壓力或影響睡眠品質也都可能造成慢性發炎。
我們都會知道憤怒會對身體造成傷害，但我們卻對它甘之如飴，為什麼呢?不是嗎!如在家庭中親人不明白自己，同事做事不如理想，又趕不到公車，林林總總對外在不滿，我們對不如意事起反應，正是自殘的原兇。
重要的是我們能多些盡量欣賞別人的優點，便能減少對別人的不滿，憤慨便少了。

有什麼方法可預防?有認識一位老師，他有一個名號「大醫王」，主治什麼病「心病」，診斷「無明」為病，以「緣起」為藥，「襌修、念佛」為藥引。

欣賞別人的優點

http://www.youtube.com/watch?v=ezPdXY6zPFY&list=UU9EFrduiEJKFqZmVyz7IFew&index=49

四重恩

父母老師無私愛，國家眾生護成長，
令眾時刻無所缺，願以生生報四恩。


一生中，無論是達官貴人或尋常百性，自呱呱落地到成長至往生，都受著四種恩惠，是哪四種呢?

第一是「父母恩」，自呱呱落地時，父母眠乾睡濕的教養，風雨無間的愛護，這是無私的愛。

第二是「老師恩」(佛菩薩)，成長過程中學習、探知、循循善誘的教導，令不致誤入歧途。

第三是「國家恩」，主要說是環境大地，自己能有一個平和地方居住學習，所以要好好的保護這個地方(環保)。

第四是「眾生恩」。週圍的人、事和物，因為沒有他們而只有你的話，你可以做到什麼?

如協助你的副手，他們減輕你的工作量或崗位小至清潔，沒有他們辛勞工作，你亦沒有清潔環境做事，所以要感謝。


回向偈：
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三塗苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。


《靜思語》- 四重恩

http://www.youtube.com/watch?v=TW5R7NNKTbQ


感恩的心

https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3388700298992799724#editor/target=post;postID=9197553036424710609

紅綠燈

紅綠是明燈，標示世人行，你我依著走，煩惱少頭痕。

 修行從持戒下手

http://www.youtube.com/watch?v=Olfyb1SPutU

鄭融 - 紅綠燈

http://www.youtube.com/watch?v=XGEIWkunjG8

 

 

 苦惱
人生何八苦，生老病跟死，
你我不能免，愛別和怨憎，
不得跟五陰，全是心念起，
若想苦惱滅，只憑念頭消。


我們在生活上很多時都有苦惱，但大多都不知道如何產生出來，佛教說八苦，

以下是苦的成因

1)生苦，2)老苦，
3)病苦，4)死苦，
5)愛別離苦，6)怨憎會苦，
7)求不得苦，8)五陰熾盛苦。
前七苦皆由五陰領受、聚集，故稱五陰熾盛苦，但生老病死四苦是色質身體的苦，任何人都不能避免，而後四苦皆是精神概念所致，是可以避免。



生苦──當人一出生己受苦，BB剛出世時已被打得呱呱叫。
老苦──經過時間遷流，自己不接受或不承認身體開始變得衰老。
病苦──如機器般經過長期運作出現變壞之現象。
死苦──每件物件都有使用年期。
愛別離苦──即別離愛境，或與所愛者別離時所感受之苦，總說為生離死別。
怨憎會苦──怨仇憎惡之人事物聚集。
求不得苦──世間一切人物，心所樂求而不能得到滿足。
五陰熾盛苦──五陰[色、受、想、行、識]如器，能盛受眾苦，領受、聚集，故稱五陰熾盛苦。
                                                                                   

 

 

 

 

 

以上四苦我們是不可避免的，但下四苦因是精神概念所致，是可以改變。

 

 

生老病死四苦及八苦（聖嚴法師-大法鼓 0901）

 

http://www.youtube.com/watch?v=RNy-8bEJN84

 

煩惱一樣多

 

 

http://www.youtube.com/watch?v=uqXOCg3t6KI&list=UU9EFrduiEJKFqZmVyz7IFew&index=30

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

業力

風過定留聲，水過總留痕，
業隨身上過，瞬間成耶識，
如影亦如形，莫要心戚戚，
謹記抺不去，你我要認識。


業力(行為之後出現的力量)，我們日常的行為經過不斷重覆便會成為一種力量(業力)習氣，這習氣從好方面來說是可以幫助我們生活上的效率，但壞方面是令我們走入慣性，令生活容易出錯。例：有一次我開車往香港方面走，路途我是非常熟悉的，那一次當我經西隧到香港往西邊街，正當汽車右轉干諾道西走的時候忽然迎面一架大貨車，嚇得我怱忙停車，當定神過來看到原來改道，那次經驗令我明白知道往最熟悉的路途，往往是隱藏䧟阱，而這䧟阱亦是由自己一手造成的，為何這樣說？因自持熟悉這段路，變得輕視和大意，而我們往往對新的事物會顯得緊張、份外重視，而對舊的事物流於因循苟且，疏忽大意。
對事物(件)的始和終都不是問題，而是過程中是否得到體會呢!



創造自己的生活

http://www.youtube.com/watch?v=T-OFrODds1w


44 手語印記 六根不淨業之一手語演繹，法譯範圍

http://www.youtube.com/watch?v=88xVpCxczQc

習氣

積習為常態，執假成真有，
無常亦無有，常有本不真。


我們日常生活很多時對滿意環境都希望能夠保持不變，但每每都不能如意，這刻便會覺得無奈，不開心(苦)，但如果我們能夠在生活中能夠體驗無常的感覺，這樣便會減少很多煩惱。
無常，沒有永遠的意思，好像自己每天乘坐巴士回公司，大多坐在同一時段，同一座位，路線特快巴士，有一天上了車之後好自然的往車箱走，但是今天看見座位給別人坐上了，自己心裏突然一沉，出現了絲絲不開心，我無奈只有坐在這人的旁座，在這車程中我全程未能集中精神看報紙。
又到第二天，我依時上車，今天我看不見昨天的搭客，可以坐回以往座位，但今天我亦不能好像以往專心在車上看報紙，我只好放下報紙靜心觀察這刻心情，在一連串的呼吸中，浮出這兩天的情境，自己因一些環境改變，令到心情的浮動，亦因每天習慣(習氣)了擁有(假有)固定座位(一些物件)，好像給人覇佔(失去)了模樣，發現自己的我執很重，往往一些小改動會令自己不安。


身外情 - 黃耀明

http://www.youtube.com/watch?v=ghdH8Jvmwsw


帶走傷感
帶不走哭得轉紅了的燈
記憶隨身
延續欠你的戲份
帶走開心
卻帶不走拖手時的體溫
微暖質感
留在臉上還未泯
給一分鐘我靜靜回味
將一生一世翻天覆地
明日已被今天處死
又存在原委反映天理
這一分鐘我站在何地
怎麼竟跟你活在一起
緣是鏡中花 留在鏡中死
原諒我不記得忘記
帶走身影
帶不走裝飾你瞳孔的星
放手無聲
沉默也等於約定
帶走心境
卻帶不走分手時的風景
雲過天青
忘掉我們曾盡興
當這一雙腳慢慢離地
拈不走一絲羨慕妒忍
誰又記得起 誰被我歡喜
延續到下一世的你
誰又帶得走一塊紀念碑
心中掛著什麼行李

計劃

生命本無常，唯恐果變異，
活在驚惶中，一刻無安穩，
若明十二因，知悉三世緣，
常行無畏施，安穩便可期。


人類自聚居開始農耕以來，因受著大自然的影響，便懂得儲糧以被免飢荒，這是人類最早期的生活儲蓄，經歷代的實踐，每個民族都有不冋同的經驗。但在現今社會，人類在城市生活，因城市規劃得不錯，大都生活得安穩，但我們基因受著以往經驗(業力)影響，對未來生活亦有一定的計劃(安排)，本來這是好的，唯在這過程中我們對未來的不知，便會產生一些過猶不及的安排或終日惶惶不可終日。

畫出自己的夢想曲線 

http://www.youtube.com/watch?v=ZXq5D9BuTT4&list=UU9EFrduiEJKFqZmVyz7IFew&index=3

實現夢想其實不難, 只要去做
到達成功其實也不難, 只要堅持

 

晴天與雨天，兩者本相同，
人心起念歪，喜晴厭惡陰，
晴見百花美，雨能育萬物，
陰晴相交替，生活好優遊。

 

放晴

每年四月都是黃梅天氣，生長在香港人都習慣了，很有趣的是不知道為何大多過著邊駡邊生活的日子，

生活為什麼會有苦惱？我看大多在不懂欣賞生活，只是跟著感覺去走，生活是迫人，但迫人還是要生活，為什麼還要選擇跟它去走!!!
人們大多喜歡晴天，因為晴天代表正面和心情好，而陰天\雨天令人不舒服，代表負面，但我們忘記若只有晴天，何來雨水滋潤萬物生長；所以我們要擁有正確的人生觀念與態度，才能開心生活。





觀念與態度

  http://www.youtube.com/watch?v=iLLmLLfjHcQ&list=UU9EFrduiEJKFqZmVyz7IFew&index=33

擁有正確的人生觀念與態度,才是生命中最重要的

因緣聚散從心定，家庭相聚不容易；
用心去幹不求功，只待發心事可成。
風平浪靜失戒備，見獵心喜藏禍端；
危機盡在失念處，莫念過去待未來。
失與復得

今天看到兩則非常發人心醒的新聞，一則是失散51年的家庭團聚，另一則是一位外國人坐船去釣魚，正一心歡喜把獵物鈎上來時郤被黃雀在後的鯊魚咬掉，差點連手也失去。這兩則正好像我們平時的做事，順境時都會像外國人釣魚時，滿心歡喜的迎接收獲，但這時並未注意到周邊的環境，所謂貪勝不知輸，最終很多時會事與願違；所而我們在困境時很多時並未抱有很大的希望而用心去幹，結果會喜出望外。



路要自己走

http://www.youtube.com/watch?v=e3t3Mgntey0&list=RD02Pf703TxywjY

路要自己走(一閃一閃亮晶晶 主題曲) [HQ]
詞／曲／編曲／製作人：吳嘉祥
演唱：秀蘭瑪雅

我知道對你來說 這世界有一點複雜
我知道你肯付出 卻不懂該如何表達
我知道你不喜歡 成人世界的偽裝
我知道關於未來 你有自己的想法

天地萬物都有存在這世上的意義
沒有一個人有放棄的權利
我會牽著你的手 但是路要自己走
面對選擇的時候 聽聽心底寧靜的角落
有一天我會放手 因為路要自己走
失去方向的時候 記得抬頭仰望 清澈的天空

無常

⊙「爾時，世尊告諸比丘：「色無常，無常即苦，......如是受、想、行、識無常，無常即苦，......」

—雜阿含經

     最近家中的電器相繼壞了, 雖然明知這是正常的，因不覺已用了超過十年，少不免有點捨不得，這捨不得的感覺是什麼？不是金錢，是習慣？是感情？我們對擁有的從自己手中失去，總不免有失落的感覺，不論是物質？人物？甚至自己身體也好，當一天一天的衰退時，我們還是不承認，正如有一個廣告裏面兩個長者夫婦在過馬路時，婆婆向公公說：「伯爺公，你過馬路時不要常常衝紅燈呀!」公公回答：「你忘記我是賽跑選手。」婆婆笑著口說：「這是幾十年前的事啦!」
從這對話中顯出我們一般人都會記著光輝的事，但對時間流失總是不在心或不肯面對。


順景希恒常，逆境望離我；
順逆本不異，無常是實相。


http://www.youtube.com/watch?v=6KebhVGsNt8

夜風微涼　樹搖月晃　雪兒在飛　我在想
水流　花兒香　一片夜色放心上
喜中帶憂　暗中有光　怎麼度　怎麼量
田野　山崗　美麗之下的淒涼

無常

你看那山色湖光　你看那藍天白楊　看不到一絲渺茫
你再看藍天碧浪　你再看晚霞曙光
禁不住匆匆忙忙　把希望留給失望

 

貪欲不是惡
瞋心惹煩惱
愚痴是禍心
惟求觀自在

      


      
痴  是貪瞋痴三毒中之根本，
痴：謂迷困一切事理之法。此種煩惱，一切煩惱中最爲猛利，爲一切煩惱之根本，能長劫毒害衆生身心。        
 痴又作無明。指心性迷暗，愚昧無知，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。
        貪本質是進取但在過程中不知進退而引申出煩惱，而瞋對不如心意事而煩惱，最重要是有痴的成份在內。

無明(愚痴)→行→識→名色(思想/行為)→六入→[觸→受→愛→取→有](對接觸外境過度執取變成貪)→生[因對行為認識不足而產生(瞋心)→老死憂悲苦惱]


般若波羅蜜多心經 - 張學友

http://www.youtube.com/watch?v=uZuC9v75FbQ

觀自在菩薩﹐行深般若波羅蜜多時﹐
照見五蘊皆空﹐度一切苦厄。
舍利子﹐色不異空﹐空不異色﹐
色即是空﹐空即是色﹐
受想行識﹐亦復如是。
舍利子﹐是諸法空相﹐
不生不滅﹐不垢不淨﹐不增不減。
是故空中無色﹐無受想行識。
無眼耳鼻舌身意﹐無色聲香味觸法。
無眼界﹐乃至無意識界。
無無明﹐亦無無明盡﹐
乃至無老死﹐亦無老死盡。
無苦集滅道。無智亦無得。
以無所得故﹐菩提薩埵﹐
依般若波羅蜜多故﹐心無罣礙﹐無罣礙故﹐
無有恐怖﹐遠離顛倒夢想﹐究竟涅槃。
三世諸佛﹐依般若波羅蜜多故﹐
得阿耨多羅三藐三菩提﹐
故知般若波羅蜜多﹐是大神咒﹐是大明咒﹐
是無上咒﹐是無等等咒﹐
能除一切苦﹐真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒﹐
即說咒曰：「揭帝揭帝﹐波羅揭帝﹐波羅僧揭帝﹐菩提梭哈。」

嗔

 

“一念嗔心起，百萬障門開”

嗔是我們對不如意事或意見不合而引起惱羞成怒的心狀態，
嗔心又能使微小的沖突不斷升級，當嗔恨心被付諸行動時，我們對善、惡、好、壞都不計較，只隨當時的心意而行，
 嗔心是對自己不喜歡的事物所產生的排斥及惱恨心理。

 

  

嗔能遮蔽我們的心，令我們的理智不見了，道德不見了，甚至法律也不見了。








          

火燒功德林~這一把嗔心火令我們過去所作的，當下所作的或未來當作的皆破壞。




Beyond - 我是憤怒

http://www.youtube.com/watch?v=oIM1nZ-JOmY

Woo... A　可否爭番一口氣

我是惡夢　天天都可騷擾你
與你遇著在路途　你莫退避
我是憤怒　分分鐘可燒死你
幾多虛假的好漢　都睇不起

只想吞千噸的怒火　未去想失聲呼叫
I'll never die　I'll never cry
you'll see

Woo... A　可否爭番一口氣
Woo... A　真本性怎可以改

你勿說話　皆因今天的真理
講起始終都跟我　有段距離
拒絕對話　皆因今天的天氣
怎樣呼吸都不慣　太沒趣味

知足

世間紛爭，國家以發展為前題，文攻武略，最終弄至生靈塗炭，家破人亡。而個人為了改善生活，追求向上，往往弄至妻離子散；無論國家或個人要發展，這是一個不變道理，但在發展的個程中，我們是否都是腳踏實地去做?但環顧現今的世道，往往只求短利，對環境過度開發，令泥土流失，弄至天氣失調，這都是其中一種現象；國家改善生活隨順各國地貌順天(條件)而行，我們藉以個人因素而作改善，隨順因緣而活，這樣當會國泰民安，龍鳯呈祥。


佛教講煩惱從貪嗔痴而來，而以貪為首，但貪並不是罪惡，只是過程中過度而已，若能看清起心動念(觸、受、愛、取、有)，在貪的過程中能夠懂得分享(佈施)，貪只是一種動力而已。

 

智慧100　聖嚴法師著

貪為苦本
　　
　　諸苦所因，貪欲為本；若滅貪欲，無所依止。──法華經卷二．譬喻品
　　
　　此偈是說，各種痛苦煩惱的根源是貪欲，如果把貪欲的問題解決，就等於拔除了苦果根源。可見「貪」是眾生眾苦之本，若不先治此病，便永遠在苦海中浮沈。
　　
　　此偈點出，貪欲是一切痛苦的原因。貪欲的意思是人家有的，渴望著自己也有；已經有了的，還想要得更多。所謂人心不足蛇吞象，取得基本的生活所需，不名 為貪欲；只是想要而超過需要，便叫作貪欲。人的欲壑難填，不僅追求五欲的當下享受，還想擁有更多五欲的資產，以備永遠享受，那就會產生患得患失的痛苦了。 比如一男一女的婚姻組合是需要，不會造成太多問題，兩男一女的感情會有麻煩，兩女一男的感情也會有糾紛。在物欲方面，凡是過了分的追求和佔有，都是貪欲， 不僅造成心理的負擔，也為人間的倫理所不許，不但造成他人的不便，也為自己帶來痛苦。
　　
　　許多人覺得，為自己謀取名利、財產和愛情的滿足，是人人都有的基本權利，也是鼓勵人力爭上游的動力。所以人的貪欲，能給自己帶來享受以及安全的保障。 其實貪欲心越重的人，越沒有安全保障，為自己帶來的不是安樂，而是不安和痛苦。擁有的越多，越需種種的安全設施，安全設施的需要越多，即表示著沒有安全。 所以物質方面的少欲知足，能為你營構安定的心境和安全的處境。少欲不是什麼也不要，而是有的多也知足，有的少也知足。知足不是懈怠懶惰不事生產，而是安於 自己能得到的和所得到的，並且常常有餘裕，分享給他人。
　　
若把貪欲的念頭及行為，從少欲知足而進步到離欲無欲，苦的原因就沒有依止了，也不會為自己製造苦惱，為他人帶來困擾了。好比樹倒了，棲息於樹上的猢猻 就散了；蜂房廢棄了，蜜蜂也不見了。古代的智者賢者，安貧樂道，而且還能濟世利人，便是少欲知足的結果。乞丐武訓，一無所有，卻能創辦義學。出家人一切屬 於十方，沒有私人財產，但在自修自利之外還能利益他人。多貪多欲的人，縱然富甲天下，還是無法滿足，等於是個窮人；經常少欲知足的人，才是無虞匱乏的富 人。貪欲重的人，表面上可能擁有很多的財富，其實他們擁有的是痛苦的根源而非幸福的靠山。
　　
　　當然，擁有名位財富，並不即是痛苦的根源，如果貪欲不已，不擇手段而唯利是圖，便是諸苦的原因。

 

 

http://www.book853.com/show.aspx?id=146&cid=53&page=64




把愛分享出去


http://www.youtube.com/watch?v=Sw7TpUU0SME&list=UU9EFrduiEJKFqZmVyz7IFew&index=95

感恩

這篇是旅遊的延續，在這個旅程中所看到的一面是滿街都是乞丐，不分男、女、老幼，看到慘不忍睹，他們有睡在馬路旁，天橋底和垃圾堆裏，行乞方式千奇百怪，為了糊口母親帶著剛出世的小孩，攔著車輛只求100盧比，小朋友為了生活，做著不同的動作和唱歌、跳舞為求遊客開顏；我慶幸生在香港，雖然兒時物質都很缺乏，但憑著父母愛護和辛勤工作，兩餐總算無缺，感恩在成長過程中，身旁雖然略有荊棘，亦有驚無險的走過，感恩身邊的朋友，常在困難時抜刀相助，雖然我幸運，亦希望在苦難中的人，脫離苦難，能得自在。


力克胡哲人生不設限 - 懂得感恩，人生更美好！


http://www.youtube.com/watch?v=FqUhjQWEkF0



感恩
作詞：莊奴　作曲：王建勛

http://www.youtube.com/watch?v=ZZvUWYaR2Mg

和風慢慢的走過園林 為花木帶來無限溫馨
靜思精舍響起一片　響起一片感恩
細雨輕輕的走過草園 為大地灑下無限滋潤
靜思精舍響起一陣　 響起一陣感恩
慈濟是一個感恩世界 人人感恩　事事感恩
感恩她美化了慈濟世界 處處感恩　時時感恩
祝福感恩的靜思精舍 為人間遍植感恩的根
喜見社會響起一片　 響起一片感恩　感恩

當你心中滿懷感恩 你就有願望 願意你的歡樂 散播給別人
用感恩的心觀察每件事情 每件事情都是好事

外遊

籍著復活節期間往外走了去印度好幾天，在這幾天的體驗得到好幾點感受，印度和中國很相像，是一個歷史悠久的國家，一個藉著開放機會而成暴發戶，另一個則像受著詛咒，還是貧富懸殊。雖然印度的人很貧窮，但他們給我的感覺還是樂天知命，在導遊的介紹下，知道他們在宗教上的熏習下，對現生的苦難雖然無奈，但對未來世還是抱有希望；他們生活上對物質的珍惜，令我對中國近年的興起而大量損耗資源，更令我心痛，中國曾經窮過，但他們不懂得感恩大地對自己的愛護，反而加速令自己國家損耗，人民為了短期的收益而對國家大肆破壞，真是愛者痛，仇者快。






http://youtu.be/4RY49kWd5aM

Karma恩果 - 黎明之前

停下淚流 一秒後再衝破
縱使白行 做過的都不會白費

黎明之前是最黑暗
沉醉於苦困 離不開嗎

離燦爛天空 相隔著黑暗的晚上
就算路途多苦 仍舊伴著你前行
不怕
痛苦牽引著你